本文来自微信公众号：王智远，作者：王智远，题图来自：视觉中国

文章批判社会对鸡排哥式”燃尽式努力”的盲目推崇和鼓掌，指出这是工业革命以来”勤奋道德化”历史惯性的延续。算法平台放大极端苦累叙事制造情绪安慰剂，实则是结构性问题下对透支的默认。真正尊重劳动应给予合理回报、时间自由和尊严，而非歌颂牺牲式付出。

• 🕰️ 历史惯性溯源：工业革命到泰勒制将”勤奋”异化为道德标准，奠定燃烧自我的劳动伦理。

• 🤖 算法精准操控：平台偏爱”情绪密度”高的燃尽故事，炮制感动模版作为流量密码。

• ⚕️ 健康代价触目：WHO数据显示超时工作大幅提升心脑血管死亡率，透支绝非荣耀。

• 🍣 匠人精神启示：小野二郎受尊重源于手艺价值与社会支撑，而非单纯苦熬时长。

• 🔥 全民PR的共谋：媒体、品牌、公众合谋将底层透支者符号化为情绪安慰剂。

• 💡 尊重劳动本质：合理定价、时间自主、保留余地才是对”人”而非”工具”的尊重。

每隔一段时间，总会火一个人。

上一次是晓华，那个在理发店剪头发的大姐。视频传上网之后，几天工夫，大家都认识了她。地方领导去探店、品牌排队合作、明星也赶去打卡。

有人说她代表了“平凡人的力量”，有人说那是“真诚的胜利”。可镜头一拉近，你会发现，从她火的那一刻起，生活就不再是她自己的了。

再往前是郭有才。在山东菏泽南站，他唱了一首老歌《诺言》，嗓子有点哑，情绪却很真。视频火了，评论区全是“这才是生活”“被整破防了”。

后来他去巡演，站上了更大的舞台。

你要真说那是“命运的转身”也行，但我更觉得，那只是流量惯性的延长线。草根、努力、被看见、被消费，这剧本我们早就背下来了。

再近一点是鸡排哥。

人家一天干十几个小时不休息，双手被烫得全是泡。短视频镜头拍得真好，油锅亮，灯光暖，老外也来吃；网友们剪辑时还不忘配上几个字：努力的人最值得尊敬。

底下评论区都在夸：“普通人的高光时刻”。但我看着那双手，真觉得疼，这是谁的父亲？又是谁的儿子？一天十几个小时的油炸工作，面对上百个排队的顾客，这叫高光？那是高温吧。

去吃鸡排的人好像也不是冲着鸡排去的。大家都想去看一眼“火的人”，打卡、拍照、发视频。

鸡排到底好不好吃已经不重要了，重要的是“我也来过”，能拍到“跟热点合影”的感觉。

这几年火的人都差不多，看上去每个人的故事不一样，其实内核都是同一个：努力、苦、真；他们的热度像一次流量爆燃，点燃他们，也顺便照亮了观众的情绪，然后一点点熄掉。

热搜过去，他们回到原来的生活。可故事不会停。新的“普通人奇迹”马上又会被挑出来，下一轮感动又要开始。

下一个是谁呢？我不知道。但我很清楚，这种“燃尽式的火”，成了最稳定的流量循环。

我们为什么还要为“燃尽的努力”鼓掌？这件事，真得从过去看看。

两百多年前，工厂刚出现时，人们工作方式彻底变了。英国历史学者 E. P. Thompson 写过一篇经典论文，讲“时间纪律”怎么改变人。

大概意思是：

以前的人干活，讲究“把事情做完”；工厂时代一来，变成了“把时间卖掉”。如果一个人迟到、早退、磨蹭、偷懒，那是“人品有问题”。从那时起，勤奋第一次变成了一种带道德光环的事。

后来，管理方法又让这种观念更强了。

有个叫泰勒的人，拿着秒表盯着工人，写了本《科学管理原理》，这本书 1911 年出版，对世界工厂的影响巨大。

他提倡什么呢？

一个人干活要更快、更省、更标准。智远认为，从那一刻起，人类开始误以为“努力”本身是目的；工人渐渐不被看成是“会手艺的人”，更像机器上的一个零件。 

再往后，福特把流水线推到极致，1913 年，移动装配线上线，1914 年，他干脆开出“五美元日薪”，表面上是福利，实际是把效率当忠诚。

人们开始把能吃苦、能熬时间当成一种光荣。听着是不是很眼熟？这不就是今天的“拼命加班不喊累”吗？

不只是制度，还有叙事在推动。1930 年代，苏联搞“斯达哈诺夫运动”，一个矿工多干了几倍活，被全国树立成英雄，超额就是荣耀。

后来这股风也吹到我们这边。大庆油田的“铁人”王进喜，说“宁可少活二十年，也要拿下大油田”；雷锋精神提倡勤俭节约、无私奉献。

那时的劳模，是时代偶像。智远认为，那不是勤奋的胜利，是制度的胜利。“拼命干”被树成了榜样，让所有人相信：能拼命，就该被表扬。

东亚更狠。日本在上世纪八十年代形成一种风气：留下来加班是对公司忠诚，不加班反而显得不合群。他们把透支当成一种浪漫，听起来是不是有点可怕？但我们现在的职场文化，没差多少。

说到这里，想必你已经知道，我们为什么会为燃尽的奋斗鼓掌了。

历史把勤奋道德化，制度把勤奋标准化，宣传把勤奋神圣化，当镜头里出现一个人“一天干十几个小时，不喊累”，我们的文化肌肉会自动给他加分。

我们真在给某个人鼓掌吗？

不，我们在给从小被灌的那套教育点头。努力应该被奖励，疼也要值得；再往深里说，鼓掌是一种自我安慰；现在机会不多了，竞争又激烈。努力是我们能控制的唯一变量。

在网上，看到有人靠“拼”成功，会让人暂时相信：嗯，只要努力，还是有希望的，你看，流量来了，配上努力，艺术已成。

这像一种止痛药，让我们心里好受点。

问题是，身体可不懂这些逻辑，世界卫生组织等机构在 2021 年明确指出：每周工作超过 55 小时，中风风险会增加大约 35%，心脏病死亡风险增加约 17%。

2016 年，全球有近 75 万人因长时间工作死于中风和心脏病。听完这些数字，谁还会觉得鸡排哥的双手是“励志”的？这是燃尽的代价。

我们病了，病到了现在。机器换成了电脑，流水线换成了手机里的算法。打卡机变成了更复杂的考勤软件。

时代变了，说法变了，但有一种感觉没变：拼命到透支依然被捧得很高，仿佛这是了不起的事。

你看，现在的算法特别懂人心。它知道什么内容能打动你。它特别喜欢极端的故事，越累越显得真实，越苦越让人感动，越拼命就越容易传播。

那些在视频里流汗、熬夜，甚至流泪的人成了平台最受欢迎的流量密码，鸡排哥、晓华、郭有才、天水麻辣烫……这些人“被挑中”。

算法为什么偏爱他们？

他们身上有“情绪密度”。你能从他们的动作里看到辛苦，从他们的表情里看到坚持，从画面里感觉到那股“我不认输”的劲儿。

这种带着痛感的坚持，很容易传播。它能穿过屏幕，让人相信：这世界，还保留着点真诚的努力。

智远认为，这是一种“被算法定义的真”。

平台在推送我们能预料到的情绪，它知道大家爱看“真实”，那就给你“放大十倍的真实”；知道大家佩服“努力”，那就喂你“努力到极致”的努力。

就这样，燃尽成了算法里的“情感底层逻辑”，每一个让人感动的瞬间，背后都是一场计算精密的计算。

企业也在延续这套逻辑。

办公室里没铁轨，也没有油烟味，但“燃尽”的气味一点没变，只不过换了名字：叫“热爱”、叫“使命感”、叫“责任”。

互联网公司常说：我们在改变世界。但问题是，到底是谁在真正付出呢？

无数普通员工，凌晨两点电脑还亮着，周末也得回复工作群的消息，年底甚至还要收一份“年度工时报告”。这不就是换个环境的拼命吗？

我们听过很多热血的词，什么狼性文化、奋斗者协议、实际上，这是让透支的人觉得自己做的是光荣的事。

历史又在重演，从工厂时代讲守时，到公司时代讲奋斗，背后逻辑从没变：让你相信，燃尽自己是一种光荣。

前两天朋友还吐槽：国庆节出去玩还得背着电脑，万一有急事，就得立刻工作。我当时就笑了，身体离开了工厂，可心还被拴在工厂的钟上。

更复杂的是，平台、媒体、大众也在讲这套叙事。

媒体爱讲“普通人逆袭”的故事，品牌爱蹭“平凡力量”的热度，观众爱看“小人物成功”，到底谁在利用谁，已经分不清了。

鸡排哥成了短视频的符号、地方的名片、品牌的流量担当。镜头越靠近，他越被符号化，他本人累得快虚脱，我们却被感动得热泪盈眶。

这种错位，你感觉到了吗？这是一场全民PR。我们都在借着别人的拼命，来告诉自己“希望还在”；我们通过看他人的燃烧，来安慰自己的无力。

所有人都在镜头前、键盘后为这种燃尽鼓掌，就像在对自己说，还有人比我更拼。

劳动不应该被尊重吗？到底怎么尊重呢？这两天，我看到一个例子：

在日本，有位老师傅叫小野二郎（Jiro Ono‌）。他9岁就去寿司店学手艺，14岁离家闯荡。

几十年里，他几乎没休息过一天。别人忙着开分店、扩大生意，他却一直守在同一条街上。后来，他在东京银座有了自己的寿司店。

日本人说他是“匠人中的匠人”。他对做寿司非常讲究。比如，章鱼要揉四十分钟，饭团要捏几千次，手的温度要刚好，才能让米饭松紧合适。他做寿司的过程，就像一种安静的仪式。

可他被尊重，不是因为苦。那种苦，日本社会见得太多了；他被尊重，是因为他把“手艺”变成了一种可被社会衡量的价值。

政府给他颁了“国家荣誉奖”，媒体称他“国宝级厨师”，他的店有完善的预约制度、合理的价格，还有传承技艺的方法。这些都让他的劳动能够持续，有价值。

更重要的是，在他的店里，不管你是首相还是明星，都要遵守同样的规则：按时到、排队、安静用餐。没有人能搞特殊。

这种人人平等地尊重手艺的氛围，是他受尊重的关键。

还有一个例子是秋山利辉。他父亲是木匠，他从小在木工房里长大。后来他接手了父亲的小作坊，但不满足于只做普通家具。在他的工作室里，听不到“赶工”或者“打折”这样的话。

他的客户多是懂行的设计师和收藏家，对材料和工艺要求很高。他做家具不求数量，而是一件件慢慢打磨。

有时为了一把椅子，他会花几个月选木料、控制湿度、处理细节。他宁愿少接订单，也绝不降低品质；有一次，客户想让他把设计改得更商业化，可以多赚钱，他拒绝了。他说：那样就不是我的作品了。

他的家具定价不低，却有固定的粉丝群。

很多人愿意多付一两倍价，只为买那种做得有温度、有灵魂的东西。客户从不问他“做了多久”更在意作品背后的用心。

他带徒弟也很特别。先让徒弟认识木头，摸纹理，听木头的声音。前几个月，徒弟可能只做打磨之类的小事，很久以后才能独立完成一件家具。

正是在这种“给足时间、充分尊重”的过程中，他建立了一种受尊重的木工传统。

所以，真正的尊重，是尊重对方的时间。劳动的美好，在于被看见、被合理回报，并且被允许有休息的空间。

写到这，我想到了鸡排哥那句话：做完你的，做你的，做完你的，做你的；这难道不是一种叙事悲哀吗？一个人火了，不该意味着被继续榨干；他可以涨价，可以休息，可以重新安排自己的工作。

尊重的本质，是给人留有余地。

从亚当·斯密到马克思，再到当代社会学家哈特穆特·罗萨（Hartmut Rosa），他们都谈过“时间”与“劳动”的关系。

当时间被压得太满，人就会失去自我。现代社会有个问题：我们把勤奋扭曲成了焦虑，甚至变成一种盲目崇拜。

所以，我们要一种新的勤奋。它不是燃尽式的，是带着价格与尊严的勤奋；是一种知道何时全力以赴，也知道何时停下来。

燃尽式劳动是旧时代的病，它用牺牲换来掌声，却让人失去了生活。可悲哀的是，很多人还沉浸在这种模式里。

靠一个人带动一个地方是好事。

但如果整个城市都指望他一个人炸鸡排，那就是结构的问题了。把辛苦当荣誉，把底层人的透支当榜样，这是社会的悲哀，也是我们所有人的沉默。

我们一起看着一个人被压榨，死命连轴干，还为他叫好。这难道不痛心吗？也许，我们该重新学会一件事：把人当人看。

我们太习惯为拼命鼓掌，却很少问一句：他为什么非得拼命？当一个社会只剩下“燃尽”才能被尊重，那不是勤奋的胜利，而是体面的沦陷。

所以，一个新时代，该如何重新定义努力？

本文来自微信公众号：王智远，作者：王智远